95-96). Держава, отже, соціальний агент, а не інституція, закладена в камінь і далека від реальності. Він динамічний; вона розвивається разом із еволюцією суспільної моралі; як розвивається суспільство. В інших уривках Дюркгейм також звертається до відносин індивіда з різними формами держави.
Зроблено висновок, що у Дюркгейма держава постає як щось необхідне для підтримки соціальної єдності і, у Вебера, як відображення та гарантія переваг спільнот-переможців протягом усього процесу переходу від Середньовіччя до Нового часу.
в) Нормальний стан суспільства для Дюркгейма це стан аномії, коли всі люди добре реалізують соціальні факти. d) Органічна солідарність, за Дюркгеймом, має невеликий поділ суспільної праці, як можна продемонструвати аналізом соціальних фактів суспільства.
Еміль Дюркгейм розуміє суспільство як вище індивіда і існує незалежно від нього. Для нього індивід — це лише приймач правил і способу життя суспільства, частиною якого він є. Соціолог назвав правила соціальними фактами.
Еміль Дюркгейм відомий своїми функціоналістична теорія, яка стверджує, що суспільство є складною системою, що складається з різних частин, які працюють разом, щоб забезпечити соціальний порядок і безперервність у часі.