Сам і Бог Юнг (1942a) бачив Его в служінні Я – його представнику на землі. Самість, яку він назвав Великою Особистістю, остаточно непізнаваною, пов’язаною з універсальним відчуттям космічної єдності – не дивно, що він ставився до неї як до образу Бога всередині нас.
Самоіснування можна визначити як ―Бог існує сам по собі‖. Це означає, що Він не мав походження і існував завжди, незмінним від початку часу до кінця всіх часів. Оскільки Бог існує поза простором і часом, у нього немає ні початку, ні кінця.
Королівство Я говорить — Немає абсолютів, прав і помилок; вся правда відносна. Царство Боже говорить: «Є абсолюти, права і помилки».… а Ісус є правдою. Царство цього світу має свої пріоритети, свої інтереси, свої цінності та свою філософію.
Блаватська, яка заснувала теософський рух, формально визначила вище «Я» як «Атму, нероздільний промінь Всесвіту та єдине «Я». Це Бог над нами, більше ніж усередині насЗгідно з Блаватською, кожен індивід має вищу Я.
Нарешті, оскільки Бог існує сам по собі, це означає Він не потребує. Нужденний Бог не міг нас врятувати. Йому знадобиться порятунок. Але абсолютно самодостатній Бог, який абсолютно вільний від Свого творіння, є єдиним Богом, який може врятувати наші душі. Це означає, що Євангеліє не залежить від нас.
Покликати Бога"Бути собою”, означає, що він не є істотою серед інших істот. Він трансцендентний, нескінченний, вічний, всезнаючий і всемогутній. Водночас він іманентний. Такі істоти, як люди, існують лише завдяки участі в його існуванні.