Садукеї використовували закон про шлюб, щоб спробувати спростувати існування загробного життя (Марка 12:18–23). У відповідь Ісус цитує слова, якими Бог назвав Себе, щоб довести реальність воскресіння. Це протистояння ілюструє різницю між ейсегезою та екзегезою.
12:27 Він не Бог мертвих, але Бог живих: отже, ви сильно помиляєтеся: Ісус пояснює, що в певному сенсі мертвих людей немає: Бог може самовизначитися в термінах Авраама, Ісаака та Якова, оскільки вони все ще живі.
Ісус використовує вміння, дотепність і хитрість, щоб сперечатися з релігійними лідерами, використовуючи їх власну форму логіки. "Він Бог живих", – стверджує Ісус. Отже, якщо Бог є Богом Авраама, Ісаака та Якова (істина, яку ці люди сповідували щодня), Ісус каже, що має бути воскресіння.
У Євангелії від Марка 12:18-27 Ісус стикається з садукеями, які намагаються зловити Його в пастку і дати натовпу привід виступити проти Нього. У цій розмові Ісус доводить воскресіння і вказує на глибинні помилки, які привели садукеїв до цієї найважливішої помилки.
Для учнів це означало вони божественно охоронялися силою Бога. Цей божественний захист був настільки потужним, що навіть якби їх вкусила смертоносна змія чи дуже отруйний скорпіон, це не вплинуло б на них.
Уривок зі Святого Письма, який ми будемо вивчати сьогодні вранці, говорить про те, що Ісус також був відкинутий, але Бог дивовижним чином використав його для досягнення своїх цілей. Основна думка Марка 12:1-12 полягає в тому Божого Сина буде відкинуто лише для того, щоб бути виправданим, а ті, хто відкинув Його, будуть засуджені.