На картині зображено процесія з шести сліпих, спотворених чоловіків. Вони проходять стежкою, облямованою з одного боку річкою, а з іншого – селом із церквою. Лідер групи впав на спину в канаву і, оскільки всі вони пов’язані своїми жезлами, здається, збирається потягнути за собою своїх супутників.
У літературному сенсі людина з притчі Івана є сліпий, щоб показати читачеві, що божественне світло може відкрити ваші очі природним шляхом або «зсередини». Сама природа божественного світла полягає в тому, щоб пробуджувати людину, хоча б для того, щоб вона могла споглядати роботу Бога зовні, або понад людину, як божественну волю.
Він засмучений марнуванням «того єдиного таланту, який смерть приховати» (рядок 3), що є біблійним посиланням на притчу про таланти (Матвій 25: 14-30), у який двоє людей вкладають свої таланти (у сюжеті «таланти» — це гроші), а інший просто ховає свій талант у нору і отримує покарання.
Мораль притчі така люди мають тенденцію стверджувати абсолютну істину на основі свого обмеженого, суб’єктивного досвіду, оскільки вони ігнорують обмежений, суб’єктивний досвід інших людей, який може бути настільки ж правдивим.. Притча виникла на стародавньому індійському субконтиненті, звідки вона була широко поширена.
Сліпий веде сліпого адаптація притчі Христа про те, що коли сліпий веде сліпого, вони впадуть у яму (Мат. 15:14; Лк. 6:39).
Історія про сліпого з лампадкою насправді вчить нас цього ми завжди повинні бути ввічливими один до одного. Недобре судити інших, не замислюючись про їхню ситуацію чи стан. Ми повинні ретельно підбирати слова і двічі подумати, перш ніж щось сказати іншим.