Конфуціанство спирається на фундаментальну доброту людей, тоді як Легалізм припускає, що люди в основі своїй злі. Тому конфуціанство ставить все в терміни відповідної відповідальності, тоді як легалізм ставить все в терміни суворих законів і суворих покарань.
вступ. Легалізм (fajia 法家) — це термін, який традиційно використовувався для позначення ідей групи мислителів періоду Воюючих царств, які мали спільний інтерес у розробці систем, за допомогою яких правитель міг би ефективно правити та наказувати людям, керуючи до сильної та процвітаючої держави.
Природне зло（китайська традиційна: 性惡論; спрощена китайська: 性恶论）це погляд на людську природу. Там сказано, що людська природа схильна до зла, і легше робити зло, ніж добро. Вперше це було запропоновано Сюнь-цзи проти теорії Мен-цзи про хорошу людську природу.
Даосизм стверджував, що людина повинна слідувати таємничій силі, званій Шляхом (дао) Всесвіту, і що всі речі були єдиними. Легалізм стверджував, що люди за своєю суттю погані і потребують підтримки сильної держави. Згідно з легалізмом, держава була набагато важливішою за індивіда.
Легалістські закони встановлювали суворі покарання. Притягнені незначні злочини штрафи, побої палицею або каторга на одному з численних будівельних проектів імператора, який включав першу Велику стіну, канал Лінку та знамениту Теракотову армію. Порушників закону змушували носити червоні сукні, що ідентифікували їх як злочинців.
Трьома основними заповідями цих філософів-законників є суворе застосування широко розголошених законів (фа), застосування таких методів управління (шу), як підзвітність (сінмін) і «нічого не показувати» (усянь), а також маніпулювання політичними покупками ( ши).